أقول : ورجعنا إلى ترجمة عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي فوجدنا البخاري قال : تركوه ، وابن معين قال : ليس بشيء ، وقال - مرة - : يكذب ، وضعّفه عليّ جداً ، وقال النسائي والدار قطني : متروك . وسواء كان راوي الحديث هو الجمحي كما عن ابن عدي وابن كثير ، أو هو الوقاصي كما يراه الذهبي ، فهما معاً ساقطان لا يحتج بهما . قال الدكتور جواد عليّ في كتابه المفصّل : « وقد وضعت أحاديث في مدح معاوية وبني أمية ، وأرى أنّ الحديث المذكور ، يعني ( اللّهمّ علّمه الكتاب والحساب قاله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) لمعاوية ) وُضع في مقابل حديث ( اللّهمّ علّمه الحكمة ) الّذي روي أنّ الرسول قاله في ( ابن عباس ) وحديث ( اللّهمّ فقهه في الدين وعلّمه التأويل ) أو ( اللّهمّ علّمه الحكمة وتأويل الكتاب ) و ( اللّهمّ بارك فيه وانشر منه ) وأحاديث أخرى ذكر إنّها قيلت فيه » ( 1 ) . أقول : ولا يبعد صحة ما رآه . 4 - قال ابن كثير بعد ايراد ما مرّ وغيره نقلاً عن ابن عساكر : « ثمّ ساق ابن عساكر أحاديث كثيرة موضوعة بلا شك في فضل معاوية أضربنا عنها صفحاً ، واكتفينا بما أوردناه من الأحاديث الصحاح والحسان والمستجدات عمّا سواها من الموضوعات والمنكرات . ثمّ قال ابن عساكر : وأصح ما روي في فضل معاوية حديث أبي جمرة - والصواب أبي حمزة - عن ابن عباس : « انّه كان كاتب النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) منذ أسلم » أخرجه مسلم في صحيحه . . . » ( 2 ) . وقد سبق لابن كثير أن أخرجه ( 3 ) ولم يعلّق عليه بشيء .

--> ( 1 ) المفصّل في تاريخ العرب قبل الإسلام 8 / 303 ط الأولى . ( 2 ) البداية والنهاية 8 / 122 . ( 3 ) نفس المصدر 6 / 169 .